Epimeteo y la caja de Pandora.

Historia

Las Lettres à Émilie sur la mythologie, de Charles-Albert Demoustier, contaban los mitos griegos en prosa y verso a una lectora joven y fueron un éxito editorial en Francia desde finales del siglo XVIII. La edición de Antoine-Augustin Renouard de 1801 se ilustró con grabados de Pierre Audouin a partir de dibujos de Charles Monnet.

Esta es la lámina número 28. Epimeteo, sentado junto a una mesa, sostiene con Pandora la caja abierta y levanta la otra mano, sobresaltado. De la caja sube una columna de humo y, sobre ella, figuras aladas armadas con espada, escudo y antorchas: los males que escapan. El pie dice: «De pronto, de la caja fatal escapan la guerra, etcétera». En Hesíodo el recipiente era una tinaja; la caja se impuso siglos después, en la tradición europea.

Desde el intervalo, a la era pre-singularidad

Cómo lo veo en el presente

Epimeteo significa, en griego, el que piensa después. Su hermano Prometeo, el que piensa antes, le había advertido que no aceptara regalos de los dioses. Aceptó, y la reflexión llegó cuando la caja ya estaba abierta.

El despliegue iterativo tiene algo de Epimeteo convertido en método. Publicar pronto y a menudo, y que el mundo se adapte sobre la marcha. Leído despacio, el orden es el del mito: primero se abre, después se piensa. La adaptación queda a cargo de quien recibe, y el calendario, de quien abre.

Hay decisiones que admiten iteración y otras que no. Lo que sale de la caja no vuelve a entrar. Gobernar la tecnología en el intervalo consiste, en buena parte, en distinguir unas de otras antes de levantar la tapa.