Leviatán.
Abraham Bosse, 1651. Un soberano hecho de miles de cuerpos: la figura del Estado que hoy se reconstruye integrando los datos de sus ciudadanos.
Historia
Thomas Hobbes publicó Leviatán en Londres en 1651, tras la guerra civil inglesa y dos años después de la ejecución de Carlos I. El libro sostiene que, para salir de la guerra de todos contra todos, los hombres pactan entregar su fuerza a un soberano que los representa a todos. La portada convierte esa tesis en una imagen que se entiende antes de leer una línea.
En la parte superior, un gigante coronado se alza tras unas colinas, por encima de una ciudad. En la mano derecha empuña una espada; en la izquierda, un báculo: el poder civil y el eclesiástico en un solo cuerpo. Ese cuerpo está hecho de cientos de figuras diminutas, vueltas hacia la cabeza. El detalle reproducido aquí recoge esa mitad superior de la portada.
Cómo lo veo en el presente
El soberano de Hobbes no tiene cuerpo propio. Está hecho de quienes gobierna. Cada figura cede algo, y la suma sostiene la espada.
Esa imagen ha vuelto con otro material. Los Estados de hoy se reconstruyen integrando los datos de sus ciudadanos, y la integración la hace software. Alexander Karp convirtió esa tarea en negocio y en doctrina: Palantir está dentro de los sistemas donde se decide. El artículo lo resume en una distinción. Que el software sirva al Estado es una cosa. Que el proveedor del software se convierta en doctrinario del Estado es otra.
En la portada de 1651, el cuerpo y la cabeza eran del mismo gigante. La pregunta del intervalo es quién dibuja hoy la figura: si el Estado conserva la cabeza o solo presta el cuerpo. Un soberano hecho de datos puede seguir siendo soberano. Basta con que no lo monte otro.
Aquí pienso en abierto; Cortex ejecuta. Cuando una empresa necesita aplicar este criterio — gobernar la IA que ya usa, decidir con inteligencia propia —, ese trabajo lo hago en Cortex Analytica, la firma que dirijo.
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